Возвращение на рынок виниловых изданий культовой команды Дмитрия Варшавского – состоявшийся факт, но и продолжающийся эксперимент. На альбоме, отметившим несколько лет назад очередную порцию «Черного кофе», каноны жанра хард-рок/[хэви-метал соблюдены, гитары бодры и шершавы, вокал резок. Но ничего тяжелого для восприятия, темного и путаного тут нет. Кофе напиток, конечно, «черный», но музыка у команды при этом парадоксально светлая, не злая и не навязчивая. Но звучит и такой текст – «Враги наши против. Мы – за!»

То есть проект претендовал на то, чтобы быть мягкой силой. Внятная, тем более позитивная концептуальность теперь крайняя редкость, современной публике не всегда близкая. Но название альбома «Слёзы дождя» (2023), говорит об эстрадной чувственности, сценичности, а не о стали, огне и уж точно не об альтернативе под лозунгом «против всех». Да и «бытовое» название команды воинственного настроения не несет, а обложка вообще… красивый отзвук другой «оперы». Это, пожалуй, хоть и весьма качественная, но уступка рынку – в разных смыслах этого слова. Впрочем, «Черному кофе», пожалуй, не очень везло с обложками релизов ещё и в мелодиевские, 80-е годы. Кстати, про музыкантов той генерации вспоминают нечасто, а зря – затуманивание прошлого – странная, ни на кого не похожая особенность нашего рок-менталитета. Все это создает разницу потенциалов, напрягает энергетические поля. В итоге группа привлекает одну часть публики, и, мягко говоря, сердит другую.

Композиции первой стороны винила называются «Матерь София», «Вера», «Любовь», «Надежда». Этот ряд образов не оставляет возможности для выбора отношения к происходящему. Это обращение к духовности, тема которая для тяжелого жанра когда-то была делом нередким и смыслом неслучайным, хотя и реализовывалась она очень по-разному. Вторая сторона диска подходит к теме с другой… стороны. Выделяются «Уходим» на стихи Сергея Есенина и два кавера Владимира Высоцкого – популярнейшая «Песня о друге» и даже рядом с ней глубокая и серьезная «Купола». Этот трек подан мистично и напряженно и развивает тему одного из главных хитов Варшавского «Владимирская Русь» – «Деревянные церкви Руси». Высоцкий у Варшавского получается много лучше, чем у эстрадных теле-певунов, рокер и не копирует оригинал. Эти песни звучат в финале альбома, но предсказуемо оказываются эпицентром записи.

Стиль группы определяют, в том числе, и как христианский рок, и как хеви-метал. «Актуальные» же слушатели, полагающие, что музыка это что-то «для релакса», могут вообще не понять, что тут происходит. Точно можно сказать – группа не похожа на собратьев по жанру. В этом стиле либо рвут рубаху на груди, либо струны на гитаре, либо волосы – на голове, либо связки в горле… Варшавский же прекрасно обходится без всего этого. Его группа всю свою историю располагается на грани – и разделяющей, и объединяющей музыку со смыслом и массовый вкус. Но не секрет, что для кого-то «Черный кофе» уже совсем не мета-а-ал!)) Понять правоверных фанатов стиля нетрудно, но хочется знать также и другие тенденции. Факт же упрям – серьезное издательство сотрудничает с группой, переиздан на виниле и альбом 1996 года «Пьяная Луна». Знают же «Чёрный кофе» – абсолютно все, имеющие отношение к рок-музыке, правда?